Recientemente, el director francés Jacques Audiard, responsable de la polémica película Emilia Perez,, afirmó que “el español es un idioma de países modestos, de países en desarrollo, de pobres y migrantes”. Esta visión limitada y reduccionista merece una reflexión más profunda.
El español, en realidad, fue impuesto a América Latina a través de un proceso de violencia histórica, un legado de sangre, destrucción ecológica y exterminio de culturas indígenas. Hoy en día, con los conflictos y las tierras ancestrales transformadas en vastas plantaciones de soja y maíz, mientras templos sagrados y casas ceremoniales son destruidos, muchas veces incendiados por ganaderos y grupos evangélicos. Un ciclo de etnocidio y genocidio que persiste hasta el día de hoy, desde la colonización. Creencias impuestas. Explotación. Abusos. Hoy encontramos 826 grupos indígenas en el continente, comparados con los 8 millones a 100 millones de personas antes de la colonización. Sin embargo, lo que Audiard no reconoce es que, a pesar de esta masacre, el español no es solo la lengua de los colonizadores, sino también la de una resistencia continua.
Hoy, América Latina es un mosaico de voces, y el español que hablamos aquí es mucho más que un idioma “modesto”. Es una lengua viva, rica en expresiones únicas, acentos y jerga, moldeada por la mezcla de culturas: indígenas, africanas, europeas, continuas olas de inmigración y, sí, anglófonas. Esta fusión ha creado una riqueza lingüística única que refleja nuestra historia compleja y multifacética, y que se extiende hasta el presente, donde encontramos un fenómeno global: Bad Bunny, la adaptación de Cien Años de Soledad en Netflix, y la constante reinvención de la música, el cine y la literatura latinoamericana. Una fusión de culturas y colores. Expresiones únicas, pronunciaciones y jerga – particularidades de cada región, pero con varias maneras de decir lo mismo. Es una lengua viva en las redes sociales, en la cultura popular e incluso en la inmigración, que amplía nuestro vocabulario.
Al afirmar que el español es la lengua de “pobres y migrantes”, Audiard ignora la profundidad y belleza de nuestra lengua y nuestras historias. No ve que esa misma lengua está vibrando en los centros culturales más vibrantes del mundo, mientras América Latina se reafirma como una potencia creativa y económica. Si somos “pobres”, es en términos materiales, pero nuestra riqueza cultural, nuestra capacidad de resiliencia y la diversidad de nuestras historias son incomparables. Y, aunque el mundo intente marginalizar estas voces, es imposible borrar nuestras contribuciones a la cultura global. Mucho menos los logros silenciosos de nuestra comunidad en todo el mundo, que brilla por donde pasa. Audiard, lamentablemente, no tiene la inteligencia, ni la humildad para reconocer la grandeza de América Latina más allá del compás de su ombligo etnocéntrico y sus limitaciones.
En SOMOS, estamos orgullosos de valorar este idioma y esta historia. Celebramos las múltiples narrativas que forman América Latina, con sus altos y bajos, pero con una fuerza vibrante e irreversible. El español hablado aquí es la expresión de un continente en constante transformación, donde cada palabra, cada frase, lleva consigo la memoria de un pueblo que nunca se dejó silenciar. Te invitamos a explorar con nosotros estas historias, a navegar por las raíces que nos unen y a percibir la grandeza que muchos intentan ignorar.
